15）超级视角本自无为，本自具足无为性。
无为，是中国传统文化中非常重要的思想，源于老庄。
什么是无为？太阳朗照万物而没有朗照之心，大地承载万物而没有承载之心。
一切皆发于法性之自然，而毫无人欲机心。
无为不是不为，即太阳不是不朗照，大地不是不承载，朗照与承载，皆非不为，而是无为之为也。
无为，即可无不为。
太阳遍照一切而没有分别之心，大地承载一切而没有分别之意，此正是无为而无不为之体现。
超级视角，同样是无为而无不为的，呈现万物而没有呈现之心，映现万物而没有映现之心，觉照万物而没有觉照之心。
无对立，无分别，无攀援，无执着，无妄想，呈现而不执着于呈现，映现而不执着于映现，觉照而不执着于觉照。
呈现、映现、觉照，只是其智慧之本然作用，无争，无求，无执，无住，任运自在，清净自然，此即无为。
虽无为却可以呈现一切、映现一切、觉照一切，开显一切，创造一切。
无为无不为，此无为之真义也。
在观照和体悟超级视角之本性时，无为尚有另一指示性的涵义——超级视角，非有为之造作，乃无为而天成，所以，若不能彻底空去有为之心，则无法悟见超级视角。
超级视角之本体，一直都在，从来就没有不在，只是因为我们总是迷在“自我”
、“有为”
的“迷津”
中，所以总是当面错过，无法照见超级视角。
而当我们照见超级视角的时候，则必定是“自我”
、“有为”
彻底消融的时候，这时，超级视角朗然呈现——不是我们见到了超级视角，而是超级视角见到了自己。
那一刻，即是生命的觉醒，即是心的觉醒，即是超级视角的自觉、自醒。
这时，超级视角对于我们的生命才有了真实的意义，在此之前，“超级视角”
只是一个指路的牌子。
虽然对于观照超级视角已经介绍了很多的方法，但其中很重要的一点需要特别说明一下，那就是不管具体观照的对象是什么，你首先都需要把自己观想成一个鲜活灵动的视角。
你的眼耳鼻舌身意，都是这个鲜活灵动的视角的组成部分，六种感官也相当于六种视角窗口。
然后将自己感知到的一切都观想为映现在视角中的“视界”
。
观照“世界”
，那么“世界”
就在此“视界”
中，观照“视界”
，“视界”
就是这个“视界”
。
观照“视角”
，作为观照对象的视角，同样是一种“视界”
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