15)超级视角本自无为,本自具足无为性。
无为,是中国传统文化中非常重要的思想,源于老庄。
什么是无为?太阳朗照万物而没有朗照之心,大地承载万物而没有承载之心。
一切皆发于法性之自然,而毫无人欲机心。
无为不是不为,即太阳不是不朗照,大地不是不承载,朗照与承载,皆非不为,而是无为之为也。
无为,即可无不为。
太阳遍照一切而没有分别之心,大地承载一切而没有分别之意,此正是无为而无不为之体现。
超级视角,同样是无为而无不为的,呈现万物而没有呈现之心,映现万物而没有映现之心,觉照万物而没有觉照之心。
无对立,无分别,无攀援,无执着,无妄想,呈现而不执着于呈现,映现而不执着于映现,觉照而不执着于觉照。
呈现、映现、觉照,只是其智慧之本然作用,无争,无求,无执,无住,任运自在,清净自然,此即无为。
虽无为却可以呈现一切、映现一切、觉照一切,开显一切,创造一切。
无为无不为,此无为之真义也。
在观照和体悟超级视角之本性时,无为尚有另一指示性的涵义——超级视角,非有为之造作,乃无为而天成,所以,若不能彻底空去有为之心,则无法悟见超级视角。
超级视角之本体,一直都在,从来就没有不在,只是因为我们总是迷在“自我”
、“有为”
的“迷津”
中,所以总是当面错过,无法照见超级视角。
而当我们照见超级视角的时候,则必定是“自我”
、“有为”
彻底消融的时候,这时,超级视角朗然呈现——不是我们见到了超级视角,而是超级视角见到了自己。
那一刻,即是生命的觉醒,即是心的觉醒,即是超级视角的自觉、自醒。
这时,超级视角对于我们的生命才有了真实的意义,在此之前,“超级视角”
只是一个指路的牌子。
虽然对于观照超级视角已经介绍了很多的方法,但其中很重要的一点需要特别说明一下,那就是不管具体观照的对象是什么,你首先都需要把自己观想成一个鲜活灵动的视角。
你的眼耳鼻舌身意,都是这个鲜活灵动的视角的组成部分,六种感官也相当于六种视角窗口。
然后将自己感知到的一切都观想为映现在视角中的“视界”
。
观照“世界”
,那么“世界”
就在此“视界”
中,观照“视界”
,“视界”
就是这个“视界”
。
观照“视角”
,作为观照对象的视角,同样是一种“视界”
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