3）超级视角是离于生灭的，究竟无生，究竟无灭。
生命宇宙之本体——超级视角，与生灭无关，这是超级视角的本有性质之一。
人类从诞生的那一天起，就永远面临着一个问题：生存与死亡。
对于人类生命来说，生命的所有追求都有一个前提——活着。
只有活着，生命才有可能实现自己的追求。
所以人们常说，只要活着就有希望。
而死亡也就成了生命最大的对立面——同时也成了生命最深的恐惧。
但人类对于生命深层真相的探索，使得人们发现，【生死】仅仅是某一种视角下的【视界】，在另一种不同的视角下，【生死】之间的界限消除了，生死皆是一种表层现象的变化，在生命更深的深处，还有一种【无生】亦【无死】的【视界-世界】——在生命宇宙的本体超级视角的观照下，就会发现，生命之本体，是究竟超越的，是究竟无限的，是究竟无生无灭的。
如果你喜欢，你也可以把这种究竟无生无灭的本体、本性，称之为【永恒】。
但超级视角的【永恒】，是鲜活的永恒，是有着无穷变化显现的永恒。
换句话说，超级视角是离于生灭的，却显现着无量无边的生灭变化的“视界-世界”
。
甚至，连这些看似生灭变化的“视界-世界”
，也并没有真实地生，真实地灭，而只是如荧幕上的光影般，如幻地生，如幻地灭。
所以，“世界”
和“生命”
的真相到底是怎样的，没有固定不变的答案。
一切都取决于你观照“世界”
和“生命”
的视角，视角不同，答案即不同。
当你清楚地了悟到这一点时，就无须执着于任何一种观点——哪怕上面所说的“无生”
“无灭”
“幻生”
“幻灭”
等等，包括“无常”
、“变化”
、“永恒”
等等。
在视角学的观照下，它们都仅仅是一种视角。
学习视角学，不在于通过一种视角去否定另一种视角——这有悖于视角学的基本思想，而是通过对不同视角必然得出不同结论这一事实的发现，而看到任何一种视角和结论的“相对性”
。
在领悟了这种相对性之后，就不再将任何一种具体的视角绝对化，而是保持一种鲜活的不定义的状态，即不持任何具体视角的超越性视角——超越于各种有局限的视角之上，而永远保持一种鲜活、灵动、不局限的状态。
包括对这一状态本身，也只是让自己自然地处于这种状态，而不执着地认为这是“唯一正确”
的状态——视角学尊重所有的生命自由地呈现其视角的自由——每个生命都有选择持有某种视角的自由，同时自然地受到视角内在规律的约束——有什么样视角，就会看到什么样的“视界-世界”
。
每个人生命都有自己所认为的快乐、幸福和自由——我们不能用自己的标准去衡量他人，也不能强迫他人接受自己的标准。
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