涅德鲁看完字条随手揉成一团丢进炉膛。
麦仲肥略一想也就明白了。
只是他搞不清楚究竟自己和谁有这么大的仇恨？一而再、再而三的算计自己？
“现在你还不打算说出你的想法吗？”
涅德鲁看着麦仲肥说。
“其实很简单，我打算借着薛延陀叛唐的机会把这片草原统一起来。”
“为什么？对你有什么好处？”
涅德鲁很奇怪。
麦仲肥的这个想法到是很特别。
“也不为什么，只是这片草原对将来的中原麻烦太大了，我想把它统一起来加以驯化融合，我原来只想当个有钱人好好享受这大唐的生活。
但当了这个劳什子刺史后，感觉自己既然来了，就应该做点什么。”
麦仲肥自嘲地一笑。
“不切实际的想法。
虽然你的想法是好的，但难以做到。”
“为什么？”
“听过一句话吗？‘非我族类，其心必异’他们因为武力而暂时屈服，一旦武力没有了强势，他们一样会脱离控制。”
“哼！
我根本没打算用武力长期镇压。
武力只是先期的手段，想要让他们归心，还在于文化的认同。
就像这烤羊肉一样，如果一直用武火烤，外面糊了，里面还是生的。
但换成文武火慢慢煎烤，那它只能全熟了。
武力并不是解决问题的唯一方法，但没有武力威慑，其他的却也无法进行。”
这灵感来自于麦仲肥想起了后世的“留头不留发，留发不留头”
的手段，这虽然是文明的倒退，但却是非常高明的强制文化认同的手段，于是成千上万的拖着猪尾巴的奴才产生了，为什么元朝只有不到百年，而清朝却绵延了二百六十八年？这个强制文化认同的手段起到了关键作用。
麦仲肥认为想要维护荣誉与自尊就要打碎民族沙文主义的假面。
这有时需要付出一点点勇气，承担一点点骂名。
但是研究历史的人只有抛弃那种自欺而欺不了人的历史观，才会真正为我们的历史还有现实找回荣誉与自尊。
对于我们有借鉴作用的一定要吸收，而不是进行精神和思想上的闭关锁国、妄自尊大。
唐初时西北的游牧民族正处在一个刚被打压后的疲软状态，如果不加以利用，那真是放弃了大好机会。
（这段可能要遭到喷子们的围攻，但咖啡只是提出个人的理解，对与错只能是仁者见人、智者见智了。
）
“于是你一边整顿武备、一边派出了传教士？”
“不错，但传教士只是打基础的，后续还有很多招数来完善补充。”
麦仲肥自信地说。
“你错了，错的有些离谱。
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