当这种权力的金钱的集中到了王朝的末期的时候，已经到了无以复加的程度，普通的人民已经无法再进行。
一种最基本的生活都无法维持，在这种情况下就整个国家就成为一座火山。
最后的结果就是火山爆发，一切烧成灰烬。
然后从灰烬中产生出新的王朝。
就是中国历史的本质特征。
其实中国的社会本来就相当于一座火火山，只不过是在刚刚王朝刚刚建立的时候，他的容颜都温度比较低，但是在后来的运行的过程中，压力不断的增大，所以慢慢的温度不断的升高，等到了临界点的时候它就。
会爆发，最后整个王朝就灰飞烟灭，然后再从旧的王朝中，从旧的王朝的灰烬之中产生新的王朝。
所以我们可以发现孔子所说的。
黄帝君主要行仁政。
其实这只是他的一厢情愿。
只要稍微的想一下，黄帝他统治这个国家需不需要大臣呢？需不需要呢？大陈有没有老婆呀？有没有儿子呀？有没有兄弟呀？有没有外甥啊？有没有侄子呀？一个人想不想有一个好的生活呀，想不想呀？然后这些他的儿子，他的兄弟，他的外甥，他们有没有儿子？有没有老婆？有没有侄子？有没有外甥呀？他们有没有想不想要好的生活呀？那么这种关系不断的运作下去，在这个社会里面必然的局面就是什么样的。
必然就会形成一个盘根错节的关系网，必然就是所有的利益都向这个有权利的人集中，这是一种必然的宿命。
请问这是一个有解的方程吗？这个方程有。
解吗？所以它就是一个无解的方程，所以中国的社会的制度在封建体制之下必然的局面就是不断的爆发，然后重新建立新的王朝，然后又爆发又建立新的王朝，这就是中国的体制的一种宿命。
所谓的儒家思想对于此来说只不过是打打补丁而已，也许能够稍微的减缓一下这个进程，让它进行的缓慢一点。
但是它不可能有一种根本的作用。
所以无论是贾谊还是杜牧，他们说什么？国家之所以破王向秦，王朝之所以败王，是因为秦始皇秦王朝的君王他仁义不失。
其实这是完全错误的。
封建的王朝之所以灭亡，是因为他内在的，他的内在的矛盾具有不可调和性。
反之我们可以看看美国的体制，美国自从它建立以来，它的体制现在已经有两三百年了，200多年了。
一直运行的非常之好，没有什么问题。
问题也能够及时的解决，因为它里面没有一个根本不可调和的矛盾，所以这个体制它是可以不断的持续的。
因为在这个体制之下，资源还有金钱不会像某些阶层不断的进行转移，因为在这个体制之下它的根本的所有钱不是属于某一个人或者某一个阶层某一个组织的，而是属于全体的人民。
全体的人民在这个体制之下都有话语权都可以保证可以维护自己的利益。
这就是根本问题之所在。
而我们封建王朝普通的人民几乎是没有权利的，所以他们无法维护自己的利益，所以他们最终能为社会的蚂蚁。
最后问一下，你是蚂蚁吗？
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