历史地位的保全：尽管摩西犯了错误，但他在历史上的地位依然得以保全。
他仍被称为“神人”
（申33:1），并且是旧约先知的典范（申34:10
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12），他的功绩和贡献得到了神和以色列人的认可。
埋葬的特权：神亲自埋葬摩西（申34:6），这是一种独特的尊荣。
坟墓的隐秘性则防止了以色列人对他进行偶像崇拜，体现了神的智慧和对摩西的特别眷顾。
新约中的荣耀显现：在新约中，摩西在变像山与基督同现（太17:3），这是对他地位的再次肯定。
希伯来书也给予他“为仆人尽忠”
的永恒评价（来3:5），表明他在救赎历史中的重要地位和贡献。
代职者的预备：为了保障以色列民族的延续，神预备了约书亚接替摩西的职位。
约书亚通过按手承接圣灵（民27:18
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20），实现了平稳的领袖过渡，确保了以色列人在进入应许之地的过程中不会陷入混乱。
诗篇传统的纪念：摩西的祷告诗篇90篇被收录在圣经中，这是对他属灵生命的一种纪念。
在哀歌中，他确立了永恒视角的典范，让后世的信徒能够从他的经历中汲取力量和智慧。
五、救赎历史的深层关联
亚当预表的对比：将摩西与亚当进行对比，我们可以发现一些有趣的相似之处。
亚当在伊甸园中的失败导致人类被逐出伊甸园，而摩西在应许地边缘的失落预表了新中保的必要。
亚当看见生命树却不能吃，摩西望见迦南却不得进入，他们的经历都反映了人类在面对神的应许时因悖逆而遭受的挫折。
基督成全的对照：与摩西相比，基督作为真磐石只被击打一次（约19:34），他完全顺服神的旨意（来5:8
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9），最终领人进入更美安息（来4:8
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10）。
基督的完美救赎彰显了摩西所代表的律法的不足，也体现了神救赎计划的渐进性和最终的成全。
六、拉比传统与教父释经
犹太释经的补充：在犹太释经传统中，《米德拉什》记载摩西曾进行四十天的代祷，但仍被神拒绝。
还有观点将摩西之死与亚伦丧子关联起来，认为这是一种赎罪观念的体现，进一步丰富了我们对这一事件的理解。
教父神学的诠释：亚历山大的革利免认为摩西不能进入应许之地象征着律法不能领人进入完全的境界。
奥古斯丁则强调这显示了恩典时代超越律法时代的重要性。
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