这种风俗,自古至今,长盛不衰。
风水术是随着客家先民的南迁而传入赣南的。
从客家地区风水术士们世代相传的口啤资料中,我们知道,将风水术带入客家地区的主要是前朝唐代杨筠松。
杨筠松又名杨救贫属唐末避乱南迁的客家先民。
他由长安来到赣南以后,就在兴国三僚村隐居下来,寻龙追脉,从事风水术的实践活动,并授徒传术。
他继承和发展了风水术中的形法理论,创立了江西形势派(实际上是赣南派)。
他的主要弟子有曾文、刘江东,二人都是于都县人。
自从杨筠松在赣南授业传徒之后,风水术就成为客家地区世代相传的职业,杨筠松也因此成了风水术士共同尊奉的祖师,兴国三僚村也就被称为中国风水第一村。
两宋时期,赣南风水术兴盛,名流辈出,如廖媛、谢世南、赖文俊、刘潜、傅伯通、邹宽等人。
这些风水术士不仅在本地看风不,机时且声名远播,甚至闻达于朝廷,奉诏为朝廷看风水。
北京十三陵中定陵的选址设计者廖均卿,就是赣南人。
北宋后期至南宋时期,形势派风水术向福建传播,并从中衍生出一个新的流派——理法派。
随后,风水术进一步往粤东粤北等地传播。
至明清时期,风水活动已经成为一种风俗普及于赣闽粤广大客家地区,并随着客家人的漂洋过海而根植于港澳台和东南亚地区。
风水观念则作为一种文化积淀深深浸透于客家人心中。
客家民俗文化更是以其古朴和充满浓郁的乡土气息而为世人所瞩目。
客家民俗活动一年四季均有举行。
如春节期间有龙灯、蛇灯、鲤鱼灯、马灯、狮灯等各种灯彩的表演;端午节有龙舟竞赛;中秋节有“放孔明灯”
、“请月光姑姐”
等活动。
除上述具有汉民族一般特点的节日民俗活动外,赣南还有一些其它汉施行地区(包括客家地区)所不见的大型民俗表演。
如上犹“九狮拜象”
、宁都竹篙火龙节、于都唢呐等等。
另外民间文艺也很丰富,如客家山歌,赣南采茶戏、歌谣等。
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