对万物最好的相处方式就是不远不近，不深不浅，这个说的是心灵，不是外在，也就是即有情又无情，能拿得起也能放得下。

但并不会有拿起与放下所带来的苦恼，极致的洒脱与自在。

能做到这般就是超然的生命状态，也叫破相与出离。

这个世界最本质的话，就是一切发生皆有利与我，这句话能确保人不沉沦苦海。

而第二句叫，什么东西都不是永恒的，或早或晚都要离开。

如一朵花，它有凋零的时候，一个人，它有离开的时候，一件物品它有失去的时候。

哪怕你认为某一物，是永恒的，不会失去，但你忘了，连你自己都会有离开的时候，你认为的永恒只不过是暂时。

你知道所有的一切都只是暂时的，现在的好是暂时的，那么你便能珍惜当下。

现在的不好也是暂时的，你便不会失去希望。

换句话说，你的一切起心动念皆为相，你觉得什么对错时就已经是了，而这个相呢，即真也假，即假也真，当你不执着于真假之时，你就跳出了相，当你有对错这一观点，固定自己的思维在任何一端，都叫执着，也就是着相。

世间万物本无好坏，哪怕是最好的东西，它都有不好的一面，最不好的东西也有好的一面。

好药用错了就是毒，不好的毒用好了也是药，药和毒没有区别，区别在于你如何的用。

这点又因人而异，例如，张三吃了感冒药，三天后感冒就好了。

李四吃了与张三一样的感冒药半个月才好。

又一次二人同时感冒后，没吃药，张三五天好了，李四两天就好了。

第三次二人依然同时感冒，这次比较严重，二人一起去医院打针，张三打了五天，李四打了三天，结果是一样的。

人体之内，潜意识，意识，生理构造，从科学与医学的角度去看，并无太大区别。

但从精气神，内驱，元神角度去看，天差地别。

这也造成了人生命状态以及体内炁的状态是完全不同的。

世人把一些念咒画符当作道医，其实只是手段。

真正的道医是遵循规律，看到人体精气神运转状态，以方式方法进行调整的人才是道医。

道医医的不是病，医的是命。

看病的手段也不是这个人的什么八卦命理，什么什么那么复杂，是直接观照其物种的生命状态。

看的一直都是一个人本质的精气神，看的不是外在的东西。

精气神足则一切好，精气神其中一项变弱，便会造成身体的各种症状。

补充精气神的方式，就是道医的手段。

这个手段可以以任何形式去表现，比如，你看了大哥写的东西后，不打针不吃药，就以不再焦虑，抑郁，从而生命状态开始积极向上，能吃能睡，变得自洽，内驱开始由被动转主动，能量开始由弱转强。

又或者你听见了什么声音睡的安稳，看见了什么令自己内心平静悠然，等等。

道医不拘于形控其炁。”

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