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第8章 回到榕城的研究日子-《奇门宝师》

第8章 回到榕城的研究日子(第1页)

秦古阳离开迷津镇,踏上了回榕城的路途。

一路上,他的心中思绪万千。

那神秘的银发老者、灵兰密室中的玉版《奇门宝历》传承,仿佛是一场奇幻的梦境,

但他却清楚地知道,这一切都是真实发生的。

他明白,自己的人生,从此将发生翻天覆地的变化。

他深知,自己肩负使命和重大责任。

那华夏道统人才观标准在他的脑海中不断浮现,他决心要深入研究并实证觉醒自己的天赋本能,气运加身,开启一路开挂的人生。

秦古阳脚步匆匆,带着满心的震撼与期待,回到自己的住处,天地大学历史系博士生宿舍。

他拿出纸笔,开始把自己对华夏道统人才观标准的理解和感悟整理成一篇论文。

他认为,人才不仅要有卓越的才能,更要有高尚的品德和坚定的信念。

只有这样,才能在人生的道路上走得更远。

宿舍布置,简单整洁,

书架上摆满了各类历史典籍和学术资料。

书桌上,那本《古玉图谱》静静地躺着,仿佛蕴含着无尽的秘密,等待他揭开。

在静谧时光中,秦古阳沉浸在《古玉图谱》神秘深邃的世界中。

每一幅古玉图案,都仿佛一扇窗,透过上面这些符象信息,得以窥见华夏道统的奥妙和智慧。

好像在与古人进行着跨越时空的神交对话。

那些玉器图案,在他眼中逐渐变得生动起来,

它们不仅仅是冰冷的图案,更是承载着华夏文明智慧的瑰宝。

他首先将玉版上的信识进行分类整理,从"

得德法则"

到"

气运八德"

、“功德道六事”

,再到三流十层、四道九品的人才观标准,

这部份内容,他将这些信息内化为自己天赋本能的信识功能。

他发现,这些古老的智慧并非孤立存在,而是相互联系、相互支撑,构成了一个完整的人才观框架。

秦古阳通过对比分析,发现这一框架与现代社会人才评价体系有着惊人的相似之处,这让他更加坚信,这些古老的智慧对于现代依然具有重要的指导意义。

他采用了多种研究方法。

利用文献研究法,查阅了大量古籍资料,以确保对玉版信息的理解准确无误。

同时还运用了比较研究法,将华夏道统人才观与现代人才评价体系进行对比,以发现其中的共通点和差异。

接着再用人物案例分析法,选取了历史上的一些着名人物,如孔子、诸葛亮等,分析他们的行为和成就如何与华夏道统人才观标准相吻合。

通过这些人物案例,他进一步验证了这一人才观标准的实际应用价值。

他时而眉头紧锁,时而恍然大悟,

终于,经过一星期的潜心研究,秦古阳觉得自己已经对《古玉图谱》中的部分内容有了较为深入的理解。

尤其对华夏道统人才观标准有了更加深入的理解,并形成了自己的历史文化观点。

秦古阳决定将这些研究认知汇报给他的导师陈泉松教授,并进一步探讨如何将这些古老的智慧应现代社会的人才培养中去。

欲知陈教授会如何看待秦古阳的这个发现研究成果,这一切未知,且待下回再表……


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