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如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害。

于是乎祸亦不至，福亦不来。

祸福皆无，苦乐皆忘也。”

按照如此三重境界修炼下去，不求长生而自然就长生了。

熊清浦感觉自己第一重境界都还没有达到，真是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

不过，这是真正的在修身养生上的无为大道，顿直入，非根器异常上乘的人能修炼的。

所以，熊清浦虽得闻大道，但也不能完全舍去渐修的金丹大道，总之是渐顿同修。

他就这样过了一个多月，恬静淡然、安闲自在，将元神中潜藏的哪怕一丝一毫紧张和疲惫都完全消除、洗涤掉。

他深切地感觉到，原来真正的放下不是逃避，而是面对。

待在人类社会中，不一定就是俗人；

离群索居，也不等于就脱离烦恼，真正清静。

而他修行到现在，有一个烦恼根源还没有消除，那就是他现在还是为人子的身份，而非孤身一人。

为人子，按着传统的孝道，理应建功立业、光耀门楣。

至少也要孝养父母，承欢于父母膝下，并且娶妻生子，延续香火。

但是，这些事情，都与他的心性相冲突。

在修行前，他感觉父母沉甸甸的期盼和他对家人的沉甸甸的责任压得他喘不过气来，一直想逃避。

走上修行路后，有了高远的目标和追求，似乎为自己无法侍奉父母乃至等同于出家的不孝行为找到了理由。

但是，他毕竟还是从小就受儒家“孝”

的观念熏陶，相比之下，出入释道二门时间短的多。

而且释道二教也是主张“百善孝为先，成佛成仙得先从忠孝做起”

的。

所以，他给了父母家人健康，乃至长寿。

但是对于普通人应该追求的事业、爱情、婚姻、子女之类目标，也是父母家人最愿意看到他努力去实现的目标，却一直没有多少行动，其实说破了他还是在逃避。

既然潜意识里在逃避，说明已经形成了烦恼。

即便他可以通过佛门坐禅、道家静定消除烦恼，但是并没有消除烦恼的源头，而且，他觉得这样做，终有一天，烦恼还是会爆的。

只有顺应自然，尽到应尽的责任，偿还该偿还的俗世的债务，了断该了的因果，才能真正安心修道，而且从容解决这些俗事再修道也不迟。

不论修佛修道，达到高层次的境界，都与“无念”

为上。

而如果要达到“无念”

，自然不能逃避。

佛家有“天上地下、唯我独尊”

的豪情、担当，也有“我不入地狱、谁入地狱”

的勇猛无畏；

儒家有“虽万千人吾往矣”

的大无畏气魄和“舍身起义、杀身成仁”

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