在地方为官时，他推行儒家的仁政理念，关心百姓疾苦。
比如，他在晋城当县令时，“泽州晋城令，民以事至邑者，必告以孝悌忠信，入所以事其父兄，出所以事其长上”
，教导百姓践行儒家道德准则。
宋神宗熙宁年间，王安石变法，程颢因与王安石政见不合，受到排挤，后转做闲职，便把精力主要放在讲学上。
2.
学术成就
理学思想：程颢是理学的奠基者之一。
他认为“天理”
是宇宙万物的本原，“万物皆只是一个天理”
，并且天理是永恒存在的。
例如，四季的更替、人类社会的道德准则等都是天理的体现。
他还提出“天人本无二”
的观点，强调人与自然的和谐统一。
人性论观点：主张“性即理”
，人的本性是善良的，因为天理是善的。
他认为人之所以会有恶的行为，是由于受到外界的诱惑和欲望的蒙蔽，只要通过修养，去除私欲，就能恢复善性。
教育理念：程颢重视教育，在讲学过程中注重启发学生的内心自觉。
他强调“以识仁为主”
，即让学生领悟仁的本质，并且倡导因材施教，根据学生的不同特点进行教育。
3.
历史影响
程颢与其弟程颐共创“洛学”
，奠定了宋代理学的基础。
他们的理学思想经过朱熹等人的继承和发展，成为了封建社会后期官方的正统思想，对中国哲学、伦理道德、文化教育等诸多领域产生了深远的影响，主宰中国思想界数百年。
其着作有《定性书》《识仁篇》等。
《定性书》是程颢的重要理学着作。
1.
主要内容
关于“定性”
的阐释：书中的“定”
不是静止不动，而是一种心境的稳定。
程颢认为，所谓“定性”
就是不要让外界的事物扰乱自己内心的平静，即“动亦定，静亦定”
。
他主张人们应该以一种不被外物所牵引的心态去面对世界。
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